VOX DEI

O Império Romano começou o seu lento declínio em o século III dC, uma das principais causas de sua queda foi uma série de pragas, especialmente a praga de Cipriano, que dizimou a população do império, tornando mais difícil aumentar impostos suficientes e recrutar exércitos. Em 284 dC, Diocleciano tornou-se imperador. Ele viu o grande império desregrado e lo dividiou ao meio, o Império Ocidental e Império Oriental. Cada era governado por um imperador independente.  Sob o governo de vários imperadores subseqüentes, o Império Ocidental e Oriental foram novamente unidos em uma única entidade. Teodósio I foi o último imperador que governou um unificado Império Romano. Após sua morte em 395 dC, o Império Romano foi dividido de forma permanente, o Império Romano do Oriente governada a partir de Constantinopla, enquanto o Império Romano do Ocidente foi governada de forma intermitente entre Roma, Mediolanum, e Ravena. (Veja mapa 1) Nos séculos IV e V dC, os povos nômades da Ásia

Calvino foi um teólogo protestante suíço que criou a doutrina da predestinação. Segundo ela, Deus criou uma parte da humanidade para ser salva e outra para ser condenada.  Já as igrejas protestantes adotaram mais a tese da salvação de graça agostiniana e da predestinação. Os Cinco Pontos do Calvinismo, (conhecidos pelo acróstico TULIP, referente às iniciais dos pontos em inglês) são uma síntese dos cânones teológicos definidos no Sínodo de Dordrecht, no âmbito da disputa entre calvinistas e arminianos acerca das doutrinas da Graça e da Predestinação. Eles refletem a soteriologia típica do movimento calvinista, interpretando a natureza da graça de Deus na salvação da criatura humana. Seu eixo é a afirmação de que Deus é perfeitamente capaz de salvar cada pessoa que Ele tenha a intenção de tornar objeto de sua graça salvadora e que seu trabalho não pode ser frustrado por algo ou alguém que fique no caminho, na tentativa de impedir sua conclusão.   Os cinco pontos do Calvinismo ao

Tenho muita admiração por esse companheiro da IPB . O jovem ex seminarista estuda no Seminário Teológico Presbiteriano de Cianorte PR. Pregador de linguagem oral simples e de estilo acadêmico, ótimo orador de tom marcante, incansável evangelista ,atualmente é professor da Escola dominical da IPB/Cianorte Pr.Mizaél é um profundo estudioso das escrituras.  Com ele sempre se aprende algo novo. Estudioso do Calvinismo e da fé reformada , Mizaél tem contribuído muito dentro do universo reformado de Cianorte PR com trabalho dedicado aos jovens da nossa amada IPB/Cianorte.   Foto/topo Mizael do lado direito do mural do Seminário Presbiteriano do Sul do curso de Bacharel em Teologia, Mizael vestido de camisa cor grená.                                                                                          Por Magno Moreira 2018

O Presbiterianismo é a quarta maior família denominacional protestante histórica no Brasil (atrás apenas dos batistas, adventistas e luteranos), correspondendo a 0,48% da população do país. A leitura do Portal IPB História será de grande valia para aqueles que desejam conhecer mais de perto a Igreja Presbiteriana, sua doutrina e princípios, hierarquia e principalmente sua história, iniciada com a vinda de Ashbel Green Simonton (1833-1867), o fundador da Igreja Presbiteriana do Brasil, que juntamente com o Rev. José Manoel da Conceição (1822-1873), o primeiro pastor evangélico brasileiro, foram as personagens mais notáveis dos primórdios do presbiterianismo no Brasil. Em narrativa clara e objetiva, o Portal IPB História conta a história da Igreja, descreve as origens mais remotas do presbiterianismo que remontam dos primórdios da Reforma Protestante, do século XVI.  Ao disponibilizarmos este farto material, esperamos atender, com muita prioridade, as necessidades de conhecimento

O presente estudo tem por objetivo evidenciar questões pertinentes às identidades religiosas na contemporaneidade. Para tanto, a referência empírica retratada são as maiores denominações neopentecostais brasileiras, a saber: a Igreja Universal do Reino de Deus (IURD), a Igreja Internacional da Graça de Deus (IGD), a Igreja Apostólica Renascer em Cristo (IARC), e a Igreja Mundial do Poder de Deus (IMPD).  Especificamente, pretende-se descortinar como o neopentecostalismo por meio do seu eixo doutrinário primordial - a Teologia da Prosperidade (TP) – entabula demandas, suscita possibilidades e define caminhos para indivíduos inseridos nos modos de subjetivação inerentes à economia de mercado. A ênfase deste trabalho encontra-se amparada em, pelo menos, três premissas norteadoras. A primeira é de que os seres humanos dirigem sua ação às coisas sobre as bases do significado que essas coisas têm para eles. O segundo aspecto considerado tem a ver com o fato de que o significado prestado a